Diversidad religiosa en Bolivia: Los evangelicos

Julio Córdova

Los evangélicos son la minoría religiosa que más crece en Bolivia:

Proceso de Crecimiento

Construcción de una tipología

Una tipología se construye a partir de criterios relevantes de clasificación. Proponemos 3 en orden de importancia:

1. Variable organizacional
2. Variable litúrgica
3. Orientación ecuménica y social

Variable Organizacional

Confesiones con un orden racional – legal

• Administración burocrática
• Distribución del poder reglamentada (estatutos)
• Formación académica de pastores

Confesiones con un orden carismático

Autoridad y administración carismáticas
Las reglas dependen del fundador
Distribución del poder en función de la mediación con lo sobrenatural

Variable Litúrgica

Confesiones con liturgia discursiva - fría

• Culto ordenado, planificado, racional, “frío”
• Participación individualista en el culto
• Poca asimilación de la cultura el contexto

Confesiones con liturgia efervescente

• Culto emotivo – simbólico
• Culto espontáneo - experiencial
• Flexibilidad para asimilar la cultura de contexto

Orientación Teológico - Doctrinal

Confesiones de orientación ecuménica - progresista

• Hermenéutica histórico – crítica
• Escatología a milenial: apertura al cambio del “mundo”
• Orientación social progresista  
• Trabajo con confesiones no evangélicas y no cristianas
• Valoración de culturas originarias

Confesiones de orientación conservadora

• Hermenéutica literal fundamentalista
• Escatología pre milenial (pos milenial): rechazo del mundo
• Orientación social conservadora
• Rechazo a trabajar con confesiones no evangélicas
• Rechazo de dimensión religiosa de culturas originarias.

Descripción de la Tipología

Denominaciones tradicionales de liturgia fría

Dos orígenes:

Movimiento misionero denominacional (principios s. XX): Libres, Bautistas, Metodistas, Luteranos, Presbiterianos, Anglicanos. Inicialmente posturas progresistas. En los años 60-70 diferenciación:

Movimiento ecuménico: Metodistas, IELB
Movimiento conservador

Misiones de fe (mediados s. XX): Unión Cristiana Evangélica, Movimiento Misionero Mundial, Misión Nuevas Tribus, Instituto Lingüístico de Verano. Orientación teológica y social más conservadora que las denominaciones tradicionales.

Iglesias de Santidad

Se originan en los avivamientos de santidad de EEUU (s. XVII y XIX).

Llegan al país entre los años 30 y 60 del s. XX: Nazarenos, Amigos, Dios Boliviana, Dios de la Profecía, Santidad Amigos.

Se han insertado con éxito en sectores indígenas tanto urbanos como rurales. Especialmente en el occidente del país.

Buscan separarse del “mundo”. No creen en una transformación estructural.

Cuasi para protestantes

Se originan como movimientos de reforma de iglesias evangélicas en EEUU y se separan luego. Cuasi protestante: Adventistas. Para protestantes: Testigos de Jehová y Mormones.

Los Adventistas crecieron en el área rural y urbana. Hasta los 60 eran la “denominación evangélica” más grande de Bolivia.

Su postura racional permite a varios “campesinos prósperos” integrarse de mejor manera en la dinámica mercantil capitalista.

Denominaciones pentecostales

Son la expresión más extendida y numerosa de los evangélicos en Bolivia. Pero su número no es tan apabullante como en otros países (78%):

Presencia tardía en Bolivia (30, 40)
Expresiones menos efervescentes
Menor desestructuración rural que en otros países

Las denominaciones más grandes son: Asambleas de Dios de Bolivia (misión americana), Asamblea de Dios (misión brasilera), Iglesia de Dios, Iglesia del Evangelio Cuadrangular, Iglesia Pentecostal Boliviana

Movimiento neopentecostal

Surge en los 70, con el ministerio de Julio César Ruibal. Se presenta como un "avivamiento" entre clases medias. Crece durante el proceso de Ajuste Estructural (1985 ss) como compensación simbólica por la pérdida de certezas ideológicas, laborales y familiares en las clases medias.

Se extiende luego a sectores populares (Poder de Dios).

Crean aparatos de cultura (colegios, cadenas de Tv, radios) y de poder (ARBOL, CN)

Dos expresiones: a) mega iglesias: Ekklesía, Poder de Dios, Cristo Viene, Kairos, y b) iglesias independientes.

Pautas para un trabajo ecuménico con los evangélicos

1. Identifique a dirigentes de organizaciones sociales que sean evangélicos.
2. Procure realizar con ellos alguna acción ligada a su rol. Por ejemplo orar o leer un verso bíblico antes de una reunión o asamblea.
3. Indague sobre el tipo de iglesia a la cual asiste:

1. Si es denominacional ecuménica más posibilidades de un trabajo ecuménico: en la liturgia y en la misión
2. Si es denominacional de liturgia fría, posibilidad de esfuerzos conjuntos en la “obra social”
3. Si es no institucional de liturgia efervescente, no violentar la situación con un acercamiento forzado.